五年琱生簋  

五年琱生簋，传世器，通高20.8厘米，口径19.5厘米，内有铭文11行104字。又名召伯虎簋、五年召伯虎簋。  

从周武王灭商到周幽王统治崩溃（公元前11世纪-前771年），史称“西周”。这个时期是我国奴隶制社会发展的鼎盛时期，统治者为了巩固其统治地位，管理和控制经济，建立了比较完整的财计组织制度。审计制度建设是其中重要组成部分，国家审计有了初步的轮廓。西周是我国审计发展的奠基时代。  

琱生簋的铭文记载了大宰琱生审计贡税一事。铭文中主要提到琱生、召伯虎、君氏和止公。琱生，周宣王时任大宰。根据《周礼》记载，在周天子之下，设有天、地、春、夏、秋、冬六卿，大宰（冢宰、太宰）为天官之长，相当于后世王朝的宰相，执管全国行政、财经工作，并侧重官吏财经方面政绩的考核监督。召伯虎，周宣王及幽王的大臣，是著名的军事将领之一，当时主管有关诸侯采邑主贡税事项。君氏，是周宣王的王后，止公是她的父亲。  

周宣王五年，琱生审计上一年的会计簿书时发现，止公没有向朝廷缴纳贡税，多有积欠，于是叫召伯虎前来接受审计。君氏想为自己的父亲开脱，说止公不缴贡税与主管贡税的召伯虎默许纵容有关，如果止公有三分过错，召伯虎就有二分。君氏一方面为父亲不缴贡税的过错开脱，把部分责任推到召伯虎身上；另一方面用贵重的玉器“大璋”贿赂召伯虎，向他对止公的默许表示感谢。而召伯虎虽然为自己辩解，但又觉得继续纵容止公不妥，于是送玉器“瑾圭”贿赂琱生，欲使琱生不再追究此事。此事虽不了了之，但铸成器皿留存下来，更多带有记录历史、警示后人之意。  

（审计博物馆陈雅婷）  

西周五年琱生簋、六年琱生簋，传世器，造型别致，器底皆铸铭文，内容前后衔接，甚为罕见。由于两簋铭文都提到召伯虎参与其事，过去曾将其命名为“召伯虎簋”，实际上作器者为琱生，因而订正为“琱生簋”。